Teya Salat
Ⓜ️ USTAD MUKHLIS ANKLIK XTGEM.COM

Blog Home Quran
Rujukan IimJam Dunia
Nahwu SharafTentang KamiPencarian
تنبع أهمية دعاء سورة يس  من فضل هذه السورة العظيم، كما أنه يعد أحد أسرار سورة يس التي تخفى عن الكثيرين، خاصة وأن سورة يس هي قلب القرآن، وقيل أنها لما قرأت له ، وهو الأمر الذي يجعلها أفضل ما يستفتح به الإنسان يومه، فإن كنا على علم بفضل قراءة سورة يس في الصباح، فليس جميعنا يعرف دعاء سورة يس ، والذي يعد بمثابة مفتاح لكل أبواب الخيرات والرزق المغلقة  .

دعاء سورة يس 

· يا مفرج فرج عنا يا مفرج فرج عنا، يا مفرج فرج عنا «سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون»، يا الله يا الله يا الله يا الله يا حميد يا مجيد يا من عندك مرادي عليك حفظي يا ناصر يا معين إياك نعبد وإياك نستعين، اللهم أعنا على كل حال بفضلك يا حليم بحرمة سورة (يس)، وببركة اسمك يا الله يا أرحم الراحمين.

 · اللهم إني أسالك بحق سورة يس وأسرارها وأنوارها وبركتها أن تتقبل مني ما دعوتك به وأن تقضي حاجتي يا أرحم الراحمين.

· اللهم إنك جعلت (يس) شفاء لمن قرأها ولمن قرأت عليه، ألف شفاء وألف دواء وألف بركة وألف رحمة وألف نعمة وسميتها على لسان نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المُعِمٌة تعم لصاحبها خير الدارين والدافعه تدفع عنا كل سوء وبلية وحزن، وتقضي حاجاتنا احفظنا عن الفضيحتين الفقر والدين .

. بسم الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، بسم الله الذي لا إله إلا هو ذو الجلال والإكرام، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم.

· اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، يا مفرج فرج عنا، يا غياث المستغيثين اغثنا اغثنا  يا رحمن يا رحمن ارحمنا يا رحمن ارحمنا.

· سبحان المنفس عن كل مديون سبحان المفرج عن كل محزون، سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون، سبحان من إذا قضى أمرا فانما يقول له كن فيكون «فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون».

·  يا مفرج فرج عنا همومنا فرجًا عاجلا برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم ارزقني رزقا حلالا بلا كد واستجب دعائي بلا رد ، اللهم إني أعوذ بك من الفضيحتين الفقر و الدين، ومن قهر الأعداء  يفعل الله ما يشاء بقدرته يحكم ما يريد بعزته، سبحان المنفس عن كل مكروب وعن كل محزون سبحان العالم بكل مكنون.

· سبحان مجري الماء في البحر والعيون سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون، سبحان من إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون «فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون».

· اللهم منزل الكتاب و يا مجري السحاب، ويا هازم الأحزاب، انصرنا على جميع الأعداء.

· اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة وهذا الجهد مني وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والحمد لله أولا وأخيرا وظاهرا وباطنا وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه الطيبين الاخيار الطاهرين وسلم تسليما كثيرا دائما ابدا إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله في كل لمحة ونفس عدد ما في سعه علمه.

هل الدعاء بعد قراءة سورة يس مستجاب

قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ، في مسألة قراءة سورة يس 7 مرات تجعل الدعاء مُستجابًا، وهذا الكلام لم يرد عليه دليلٌ شرعي، وإنما من الأمور المُجربة عن مشايخنا.

وأضاف «جمعة» في إجابته عن سؤال «هل الدعاء بعد قراءة سورة يس مستجاب ؟»، أن قراءة القرآن الكريم من أفضل العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه، وإن لم يستجب الله تعالى لدعاء بعد قراءة سورة يس فلا يسخط الإنسان له قد حصل على ثواب القراءة، مشيرًا إلى أن قول «يس لما قرئت له» ليس حديثًا صحيحًا عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ومعناه أي يقرأ الإنسان سورة يس فإنه يدعو بما شاء ويستجيب الله له.

سورة يس 

سورة يس  تعدّ من سور القرآن الكريم المكية، وعدد آياتها ثلاث وثمانون آية، وهي سورة عظيمة تركز على قضية البعث والنشور، كما تتطرق إلى مواضيع مهمة، سورة يس  كالسور المكية تتناول قضية توحيد الربوبية والألوهية وعذاب من لا يؤمن بها، كما أنّ فواصل سورة يس قصيرة ولها إيقاع عجيب في نفوس المؤمنين، وقد وصف النبي –صلى الله عليه وسلم- سورة يس بأنها قلب القرآن.

فضل سورة يس للرزق

فضل سورة يس للرزق ، ففيه ورد أن قراءة القرآن من الأعمال الصالحة، والإنسان يُثاب على الحرف بعشر حسنات، كما ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والماهر في القرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتتعتع فيه، فله أجران،  فإنه عامة قراءة القرآن جائزة ومُستحبة ومن أفضل الأعمال الصالحة، أما قراءة سور بعينها بعدد معين لجلب الرزق، لم ترد فيه أحاديث، وهو حلال المهم أن تٌقرأ السور كما هي دون تبديل الآيات أو تكرار بعض كلمات.

طباعة شارك

دعاء سورة ياسين.. لتحقيق المعجزات



خبرني - كل مخلوق في هذا العالم له حاجات يريد من الله تعالى تلبيتها وتحقيقها كل حي في العالم له متطلباته الخاصة وربما مجتمع.



قد يكون دعاء الصباح من سورة يس، الذي يظل لغزاً للكثيرين، أحد أسرارها الخفية. باعتبارها قلب القرآن، تعتبر سورة يس الطريقة الأكثر فعالية لبدء أو إنهاء اليوم.

• بسم الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، بسم الله الذي لا إله إلا هو ذو الجلال والإكرام. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم.

• اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، يا مفرج فرج عنا، يا غياث المستغيثين اغثنا اغثنا يا رحمن يا رحمن ارحمنا يا رحمن ارحمنا.

• اللهم إنك جعلت (يس) شفاء لمن قرأها ولمن قرئت عليه، ألف شفاء وألف دواء وألف بركة وألف رحمة وألف نعمة وسميتها على لسان نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المُعِمٌة تعم لصاحبها خير الدارين والدافعه تدفع عنا كل سوء وبليه وحزن، وتقضي حاجاتنا احفظنا عن الفضيحتين الفقر والدين .

• سبحان المنفس عن كل مديون سبحان المفرج عن كل محزون، سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون، سبحان من إذا قضى أمرا فانما يقول له كن فيكون «فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون».

• يا مفرج فرج عنا همومنا فرجًا عاجلا برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم ارزقني رزقا حلالا بلا كد واستجب دعائي بلا رد ، اللهم إني أعوذ بك من الفضيحتين الفقر و الدين. ومن قهر الأعداء يفعل الله ما يشاء بقدرته يحكم ما يريد بعزته، سبحان المنفس عن كل مكروب وعن كل محزون سبحان العالم بكل مكنون.

• سبحان مجري الماء في البحر والعيون سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون، سبحان من اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون «فسبحن الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون».

• يا مفرج فرج عنا يا مفرج فرج عنا، يا مفرج فرج عنا «سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون»، يا الله يا الله يا الله يا الله يا حميد يا مجيد يا من عندك مرادي عليك حفظي يا ناصر يا معين إياك نعبد وإياك نستعين، اللهم أعنا على كل حال بفضلك يا حليم بحرمة سورة (يس)، وببركة اسمك يا الله يا أرحم الراحمين.

• اللهم منزل الكتاب ويا مجري السحاب، ويا هازم الاحزاب، انصرنا على جميع الأعداء.

• اللهم إني أسالك بحق سورة يس وأسرارها وأنوارها وبركتها أن تتقبل مني ما دعوتك به وأن تقضي حاجتي يا أرحم الراحمين.

• اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة وهذا الجهد مني وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والحمد لله أولا وأخيرا وظاهرا وباطنا وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه الطيبين الاخيار الطاهرين وسلم تسليما كثيرا دائما ابدا إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله في كل لمحة ونفس عدد ما في سعة علمه.

واللٌٰه أعلم


بسم الله الرحمن الرحيم
Fasal Mengurus Mayat
فصل
فيما يتعلق بالميت من غسله، وتكفينه، والصلاة عليه، ودفنه

Pahala mengiringi janazah hingga ke liang lahat

ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻰ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ: ‏

« ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻊَ ﺟَﻨَﺎﺯَﺓَ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﻭَﺍﺣْﺘِﺴَﺎﺑًﺎ ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻣَﻌَﻪُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﺼَﻠَّﻰ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ، ﻭَﻳَﻔْﺮُﻍَ ﻣِﻦْ ﺩَﻓْﻨِﻬَﺎ ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳَﺮْﺟِﻊُ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﺟْﺮِ ﺑِﻘِﻴﺮَﺍﻃَﻴْﻦِ ، ﻛُﻞُّ ﻗِﻴﺮَﺍﻁٍ ﻣِﺜْﻞُ ﺃُﺣُﺪٍ ، ﻭَﻣَﻦْ ﺻَﻠَّﻰ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺛُﻢَّ ﺭَﺟَﻊَ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﺗُﺪْﻓَﻦَ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳَﺮْﺟِﻊُ ﺑِﻘِﻴﺮَﺍﻁٍ ‏».


ﺭﻭﺍﻩ ﺍِﻟْﺒُﺨَﺎﺭِﻱِّ

Dari Abu Hurairah RA. bahawa Rasulullah SAW. telah bersabda yg artinya:

"Siapa yang ziarah jenazah seorang muslim dengan penuh perasaan keimanan, dia tetap ada bersama mayat sehinggalah mayat tadi dishalatkan dan turut serta sehingga selesai ia dikebumikan, maka dia pulang dengan mendapat dua qhirat. Setiap satu qhirat ganjarannya sama seperti gunung Uhud. Dan siapa yang shoalat jenazah, kemudian dia pulang tanpa menunggu sehingga mayat tersebut dikebumikan, sesungguhnya dia mendapat satu qhirat."

(HR. Bukhari).

Lalu ditanyakanlah,
"Apakah itu dua qirath?"
beliau menjawab:
"Seperti dua gunung yang besar."

(al-Bukhari).

صحيح البخارى


حدﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪﺛﻨﺎ
ﺷﻘﻴﻖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻗﻠﺖ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ . البخاري

ﺑﺎﺏ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ
ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺴﺒﻊ ﻭﻧﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﻊ
ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﻭﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻭﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﻭﻧﺼﺮ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ﻭﺇﺑﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺗﺸﻤﻴﺖ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ﻭﻧﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺪﻳﺒﺎﺝ ﻭﺍﻟﻘﺴﻲ ﻭﺍﻹﺳﺘﺒﺮﻕ. البخاري

____________________________
FATHUL-QARIBUL-MUJIB

‏

ﻭﻳﻠﺰﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ:
ﻏﺴﻠﻪ ﻭﺗﻜﻔﻴﻨﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﻓﻨﻪ, ﻭﺍﺛﻨﺎﻥ ﻻ ﻳﻐﺴﻼﻥ ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ:
ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ. ﻭﺍﻟﺴﻘﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻬﻞ ﺻﺎﺭﺧﺎ.

ﻭﻳﻐﺴﻞ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻭﺗﺮﺍ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻏﺴﻠﻪ ﺳﺪﺭ ﻭﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﻮﺭ. ﻭﻳﻜﻔﻦ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺛﻮﺍﺏ ﺑﻴﺾ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻤﻴﺺ ﻭﻻ ﻋﻤﺎﻣﺔ. ﻭﻳﻜﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ:

ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻳﺪﻋﻮﺍ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ: "ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﻳﻚ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺳﻌﺘﻬﺎ ﻭﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﻭﺃﺣﺒﺎﺅﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻻﻗﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﻭﺣﺪﻙ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺭﺳﻮﻟﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻪ ﻧﺰﻝ ﺑﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﺰﻭﻝ ﺑﻪ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻓﻘﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻤﺘﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﻏﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻭﻗﺪ ﺟﺌﻨﺎﻙ ﺭﺍﻏﺒﻴﻦ ﺇﻟﻴﻚ ﺷﻔﻌﺎﺀ ﻟﻪ. ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺴﻨﺎ ﻓﺰﺩ ﻓﻲ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻴﺌﺎ ﻓﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻘﻪ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﺭﺿﺎﻙ ﻭﻗﻪ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻋﺬﺍﺑﻪ ﻭﺍﻓﺴﺢ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ﻭﺟﺎﻑ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻦ ﺟﻨﺒﻴﻪ ﻭﻟﻘﻪ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﺍﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻌﺜﻪ ﺁﻣﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺘﻚ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ.
"ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ":
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ ﺃﺟﺮﻩ ﻭﻻ ﺗﻔﺘﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻪ. "ﻭﻳﺴﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ. ﻭﻳﺪﻓﻦ ﻓﻲ ﻟﺤﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﻳﺴﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﺃﺳﻪ ﺑﺮﻓﻖ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﺤﺪﻩ:
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻠﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻳﻀﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻖ ﻗﺎﻣﺔ ﻭﺑﺴﻄﺔ ﻭﻳﺴﻄﺢ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻻ ﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﺼﺺ ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻧﻮﺡ ﻭﻻ ﺷﻖ ﺟﻴﺐ ﻭﻳﻌﺰﻯ ﺃﻫﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺩﻓﻨﻪ ﻭﻻ ﻳﺪﻓﻦ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺒﺮ ﺇﻻ ﻟﺤﺎﺟﺔ.

Artinya:

Empat perkara wajib dilakukan terhadap mayit (jenazah) yaitu:
memandikan, mengkafani, menshalati dan memendam mayit.
Ada dua mayit yang tidak perlu dimandikan dan disalati yaitu:
muslim yang mati syahid untuk memerangi orang kafir dan bayi lahir keguguran yang tidak bersuara (menjerit).

Mayat dimandikan ganjil, basuhan yang pertama dicampuri daun kelor dan di akhir basuhan sedikit dicampuri kapur barus. Dan dikafani tiga pakaian yang putih tidak ada didalamnya gamis dan surban.
Dan bertakbir untuknya empat takbiran, membaca fatihah setelah takbir yang pertama dan bershalawat kepada nabi SAW. setelah takbir yang kedua dan berdo'a untuk mayat setelah takbir yang ketiga seraya berkata:

"Ya Allah ya Tuhan kami ini adalah hambamu dan anak laki laki hambamu. Dia telah keluar dari dunia dan luasnya dunia dan yang dicintainya dan kekasih yang dicintainya menuju alam yang gelapnya kubur dan sesuatu yang akan ditemuinya. Dia telah bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Engkau yang maha Esa tidak ada teman bagi-Mu serta menyaksikan bahwa nabi Muhammad adalah hamba-Mu dan utusan-Mu.
Dan Tuhan lebih tau.
Ya Allah, dia telah menempat disisi-Mu dan tuhan adalah sebaik baik tempat untuknya. Dan dia sekarang membutuhkan rahmat-Mu dan Engkau adalah dzat yang kaya atas siksaannya. Kami dating kepada-Mu berharap sebuah pertolongan untuknya.
Ya Allah, bila dia baik maka tambahkan kebaikannya, dan bia dia jelek maka ampunilah dia dan temukan dia sebab rahmat-Mu, ridha-Mu, dan selamtkan dia dari fitnah dan 'adzab kubur. Dan luaskanlah kuburnya sisihkan tanah dari sekitarnya dan temukanlah dia sebab rahmat-Mu dengan kesentausaan dari siksa-Mu sampai Engkau bangkitkan dengan kesentausaan ke sorga-Mu dengan rahmat-Mu wahai dzat yang paling Penyayang.

Dan setelah takbir yang keempat berdo'a:

"Ya Allah jangan Engkau tahan pahalanya dan selamatkan dia dan janganlah Engkau fitnah setelah kepergiannya dan ampunilah kami dan dia." dan mengucap salam setelah berdo'a sesudah takbir yang keempat.

dan dikubur dilubang lahat dengan menghadap kiblat dan diturunkan dari arah kepalanya dengan pelan-pelan.

Bagi yang memasukkan mayat kelahat maka berdo'a:

"Dengan menyebut nama Allah dan mengikuti agama rasulillah SAW." dan membaringkannya di kubur setelah kubur didalamkan kurang lebih sedalam tinggi orang dan sehasta tangan.


Kubur ditimbun tinggi kurang lebih secengkal dan tidak boleh dibangun, dilap pakai semen.

Dan tidak mengapa menangisi mayit dengan tanpa mengeluh dan tanpa menyobek-nyobek kerah baju. Dan di ta'ziyahi ahli mayit sampai tiga hari terhitung setelah pemakamannya. Dan tidak boleh dikubur dua orang dalam satu kubur kecuali ada keperluan.

شرح فتح القريب المجيب لأبى شجاع

‏(ﻓَﺼْﻞٌ‏) ﻓِﻴْﻤَﺎ ﻳَﺘَﻌَﻠَّﻖُ ﺑِﺎﻟْﻤَﻴِّﺖ ﻣِﻦْ ﻏُﺴْﻠِﻪِ ﻭَﺗَﻜْﻔِﻴْﻨِﻪِ ﻭَﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺩَﻓْﻨِﻪِ


(Fasal) yang menjelaskan hal-hal yang terkait dengan orang yang meninggal dunia, dari memandikan, mengkafani, menshalati dan memakamkannya.


‏(ﻭَﻳَﻠْﺰَﻡُ‏) ﻋَﻠَﻰ ﻃَﺮِﻳْﻖِ ﻓَﺮْﺽِ ﺍﻟْﻜِﻔَﺎﻳَﺔِ ‏(ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ‏) ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻤُﺤْﺮِﻡِ ﻭَﺍﻟﺸَّﻬِﻴْﺪِ ‏(ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔُ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ ﻏُﺴْﻠُﻪُ ﻭَﺗَﻜْﻔِﻴْﻨُﻪُ ﻭَﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺩَﻓْﻨُﻪُ)



Di dalam mayat orang Islam yang tidak melaksanakan ihram dan bukan yang mati syahid, Wajib fardlu kifayah untuk melakukan empat perkara, yaitu memandikan, mengkafani, menshalati dan memakamkannya.

ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢ
ﻳَﻌْﻠَﻢْ ﺑِﺎﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﺇِﻻَّ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﺗَﻌَﻴَّﻦَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣَﺎ ﺫُﻛِﺮَ




Jika mayat tidak diketahui kecuali oleh satu orang, maka semua hal yang telah disebutkan di atas menjadi fardlu 'ain padanya.


ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُ ﻓَﺎﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﺮَﺍﻡٌ ﺣَﺮْﺑِﻴًﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﻭْ ﺫِﻣِّﻴًﺎ.
ﻭَﻳَﺠُﻮْﺯُ ﻏُﺴْﻠُﻪُ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﺤَﺎﻟَﻴْﻦِ



Adapun mayat orang kafir, maka hukumnya haram untuk menshalatinya, baik kafir harbi atau dzimmi. Namun kedua macam orang kafir ini boleh dimandikan


ﻭَﻳَﺠِﺐُ ﺗَﻜْﻔِﻴْﻦُ ﺍﻟﺬِّﻣِﻲِّ ﻭَﺩَﻓْﻨُﻪُ ﺩُﻭْﻥَ ﺍﻟْﺤَﺮْﺑِﻲِّ ﻭَﺍﻟْﻤُﺮْﺗَﺪِ




Wajib mengkafani dan mengubur mayat kafir dzimmi, tidak kafir harbi dan orang murtad.


ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤُﺤْﺮِﻡُ ﺇِﺫَﺍ ﻛُﻔِّﻦَ ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺴْﺘُﺮُ ﺭَﺃْﺳَﻪُ ﻭَﻟَﺎ ﻭَﺟْﻪَ ﺍﻟْﻤُﺤْﺮِﻣَﺔِ



Adapun mayat orang yang sedang melaksanakan ihram, ketika di kafani, maka kepalanya tidak ditutup, begitu juga wajah mayat wanita yang melaksanakan ihram.



Orang Mati Syahid



ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺸَّﻬِﻴْﺪُ ﻓَﻠَﺎ ﻳُﺼَﻠَّﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻛَﻤَﺎ ﺫَﻛَﺮَﻩُ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﺑِﻘَﻮْﻟِﻪِ


Adapun mayat orang yang mati syahid, maka tidak disholati sebagaimana yang dijelaskan oleh mushannif dengan perkataannya,




‏( ﻭَﺍﺛْﻨَﺎﻥِ ﻟَﺎ ﻳُﻐْﺴَﻠَﺎﻥِ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺼَﻠَّﻰ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻤَﺎ ‏)



Ada dua mayat yang tidak dimandikan dan tidak dishalati:




ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ‏(ﺍﻟﺸَّﻬِﻴْﺪُ ﻓِﻲْ ﻣَﻌْﺮِﻛَﺔِ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴْﻦَ)



Salah satunya orang mati syahid di dalam pertempuran melawan kaum musyrikin.




ﻭَﻫُﻮَ ﻣَﻦْ ﻣَﺎﺕَ ﻓِﻲْ ﻗِﺘَﺎﻝِ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭِ ﺑِﺴَﺒَﺒِﻪِ



Dia adalah orang yang gugur di dalam pertempuran melawan orang-orang kafir sebab pertempuran tersebut.




ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﻗَﺘَﻠَﻪُ ﻛَﺎﻓِﺮٌ ﻣُﻄْﻠَﻘًﺎ ﺃَﻭْ ﻣُﺴْﻠِﻢٌ ﺧَﻄَﺄً ﺃَﻭْ ﻋَﺎﺩَ ﺳِﻠَﺎﺣُﻪُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺃَﻭْ ﺳَﻘَﻂَ ﻋَﻦْ ﺩَﺍﺑَﺘِﻪِ ﺃَﻭْ ﻧَﺤْﻮِ ﺫَﻟِﻚَ



Baik ia dibunuh oleh orang kafir secara mutlak, oleh orang Islam karena keliru, senjatanya mengenai pada dirinya sendiri, jatuh dari kendaraan, atau sesamanya.




ﻓَﺈِﻥْ ﻣَﺎﺕَ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻧْﻘِﻀَﺎﺀِ ﺍﻟْﻘِﺘَﺎﻝِ ﺑِﺠِﺮَﺍﺣَﺔٍ ﻓِﻴْﻪِ ﻳُﻘْﻄَﻊُ ﺑِﻤَﻮْﺗِﻪِ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻓَﻐَﻴْﺮُ ﺷَﻬِﻴْﺪٍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﻇْﻬَﺮِ




Jika ada seseorang meninggal dunia setelah pertempuran selesai sebab luka-luka saat bertempur yang di pastikan akan menyebabkan ia meninggal dunia, maka ia bukan orang mati syahid menurut pendapat al adhhar (qaul yang paling jelas, dan kuat).




ﻭَﻛَﺬَﺍ ﻟَﻮْ ﻣَﺎﺕَ ﻓِﻲْ ﻗِﺘَﺎﻝِ ﺍﻟْﺒُﻐَﺎﺓِ ﺃَﻭْ ﻣَﺎﺕَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻘِﺘَﺎﻝِ ﻟَﺎ ﺑِﺴَﺒَﺐِ ﺍﻟْﻘِﺘَﺎﻝِ



Begitu juga bukan "orang mati syahid", seandainya seseorang meninggal dunia saat bertempur melawan
bughah (pemberontak), atau meninggal di pertempuran melawan orang kafir namun bukan disebabkan pertempuran tersebut.


Bayi siqith (keguguran)


‏(ﻭَ) ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲْ ‏(ﺍﻟﺴِّﻘْﻂُ ﺍﻟَّﺬِﻱْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻬِﻞْ‏) ﺃَﻱْ ﻟَﻢْ ﻳَﺮْﻓَﻊْ ﺻَﻮْﺗَﻪُ ‏(ﺻَﺎﺭِﺧًﺎ)


Yang kedua adalah
siqth (bayi keguguran) yang tidak mengeluarkan suara keras saat dilahirkan.

‏



ﻓَﺈِﻥِ ﺍﺳْﺘَﻬَﻞَ ﺻَﺎﺭِﺧًﺎ ﺃَﻭْ ﺑَﻜَﻰ ﻓَﺤُﻜْﻤُﻪُ ﻛَﺎﻟْﻜَﺒِﻴْﺮِ



Jika bayi tersebut sempat mengeluarkan suara atau menangis, maka hukumnya seperti mayat dewasa.




ﻭَﺍﻟﺴِّﻘْﻂُ ﺑِﺘَﺜْﻠِﻴْﺚِ ﺍﻟﺴِّﻴْﻦِ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪُ ﺍﻟﻨَّﺎﺯِﻝُ ﻗَﺒْﻞَ ﺗَﻤَﺎﻣِﻪِ ﻣَﺄْﺧُﻮْﺫٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴُّﻘُﻮْﻁِ



Siqth dengan huruf sin yang bisa dibaca tiga wajah yaitu:

fathah, kasrah, dan dhammah adalah bayi yang terlahir sebelum sempurna bulannya.

Lafadz “siqth” di ambil dari lafadz “as-suquth” yang berarti gugur.




Memandikan Mayat



‏(ﻭَﻳُﻐْﺴَﻞُ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖُ ﻭِﺗْﺮًﺍ‏) ﺛَﻠَﺎﺛًﺎ ﺃَﻭْ ﺧَﻤْﺴًﺎ ﺃَﻭْ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ


Seorang mayat dimandikan sebanyak hitungan ganjil, tiga, lima atau lebih dari itu.

‏



‏(ﻭَﻳَﻜُﻮْﻥُ ﻓِﻲْ ﺃَﻭَّﻝِ ﻏُﺴْﻠِﻪْ ﺳِﺪْﺭٌ‏) ﺃَﻱْ ﻳُﺴَﻦُّ ﺃَﻥْ ﻳَﺴْﺘَﻌِﻴْﻦَ ﺍﻟْﻐَﺎﺳِﻞُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻐَﺴْﻠَﺔِ ﺍﻟْﺄُﻭْﻟَﻰ ﻣِﻦْ ﻏَﺴَﻠَﺎﺕِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﺑِﺴِﺪْﺭٍ ﺃَﻭْ ﺧَﻄَﻤِﻲٍّ


Di awal basuhannya diberi daun bidara, maksudnya disunnahkan bagi orang yang memandikan untuk menggunakan daun bidara atau daun pohon asam dibasuhan pertama dari basuhan-basuhan pada mayat.

‏




‏(ﻭَ‏) ﻳَﻜُﻮْﻥُ ‏(ﻓِﻲْ ﺁﺧِﺮِﻩِ‏) ﺃَﻱْ ﺁﺧِﺮِ ﻏُﺴْﻞِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻤُﺤْﺮِﻡِ ‏(ﺷَﻴْﺊٌ) ﻗَﻠِﻴْﻞٌ ‏(ﻣِﻦْ ﻛَﺎﻓُﻮْﺭٍ‏) ﺑِﺤَﻴْﺚُ ﻟَﺎﻳُﻐَﻴِّﺮُ ﺍﻟْﻤَﺎﺀَ

‏


Dan di akhir basuhan mayat selain mayat yang sedang melaksanakan ihram, sunnah diberi sedikit kapur barus sekira tidak sampai merubah sifat-sifat air.

‏



ﻭَﺍﻋْﻠَﻢْ ﺃَﻥَّ ﺃَﻗَﻞَّ ﻏُﺴْﻞِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﺗَﻌْﻤِﻴْﻢُ ﺑَﺪَﻧِﻪِ ﺑِﺎﻟْﻤَﺎﺀِ ﻣَﺮَّﺓً ﻭَﺍﺣِﺪَﺓً


Ketahuilah sesungguhnya minimal memandikan mayat adalah meratakan seluruh badannya dengan air sebanyak satu kali.




ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺃَﻛْﻤَﻠُﻪُ ﻓَﻤَﺬْﻛُﻮْﺭٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺒْﺴُﻮْﻃَﺎﺕِ .


Adapun memandikan yang paling sempurna,
maka dijelaskan di kitab-kitab yang "MABSUTHAT"

(di perluas penjelasannya).




‏(ﻭَﻳُﻜَﻔَّﻦُ‏) ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖُ ﺫَﻛَﺮﺍً ﻛَﺎﻥَ ﺃَﻭْ ﺃُﻧْﺜًﻰ ﺑَﺎﻟِﻐﺎً ﻛَﺎﻥَ ﺃَﻭْ ﻟَﺎ ‏(ﻓِﻲْ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔِ ﺃَﺛْﻮَﺍﺏٍ ﺑِﻴْﺾٍ‏)


Mayat laki atau perempuan, baligh ataupun belum, dikafani di dalam tiga lembar kain putih.

‏


‏(ﻟَﻴْﺲَ ﻓِﻴْﻬَﺎ ﻗَﻤِﻴْﺺٌ ﻭَﻟَﺎ ﻋِﻤَﺎﻣَﺔٌ‏)



Dan pada kafan-kafan tersebut tidak disertakan baju kurung dan surban.
‏



ﻭَﺇِﻥْ ﻛُﻔِّﻦَ ﺍﻟﺬَّﻛَﺮُ ﻓِﻲْ ﺧَﻤْﺴَﺔٍ ﻓَﻬِﻲَ ﺍﻟﺜَّﻠَﺎﺛَﺔُ ﺍﻟْﻤَﺬْﻛُﻮْﺭَﺓُ ﻭَﻗَﻤِﻴْﺺٌ ﻭَﻋِﻤَﺎﻣَﺔٌ،



Jika mayat laki-laki akan dikafani di dalam lima lembar, maka dengan menggunakan tiga lembar kain tersebut, baju kurung dan surban.




ﺃَﻭِ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﻓِﻲْ ﺧَﻤْﺴَﺔٍ ﻓَﻬِﻲَ ﺇِﺯَﺍﺭٌ ﻭَﺧِﻤَﺎﺭٌ ﻭَﻗَﻤِﻴْﺺٌ ﻭَﻟَﻔَﺎﻓَﺘَﺎﻥِ



Atau mayat perempuan dikafani dengan lima lembar, maka dengan menggunakan jarik, kerudung, baju kurung dan dua lembar kain.




ﻭَﺃَﻗَﻞُّ ﺍﻟْﻜَﻔْﻦِ ﺛَﻮْﺏٌ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﻳَﺴْﺘُﺮُ ﻋَﻮْﺭَﺓَ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺄَﺻَﺢِّ ﻓِﻲْ ﺍﻟﺮَّﻭْﺿَﺔِ ﻭَﺷَﺮْﺡِ ﺍﻟْﻤُﻬَﺬَّﺏِ، ﻭَﻳَﺨْﺘَﻠِﻒُ ﺑِﺬُﻛُﻮْﺭَﺓِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻭَﺃُﻧُﻮْﺛَﺘِﻪِ،

Minimal kafan adalah satu lembar kain yang bisa menutup aurat mayat menurut pendapat qaul yang lebih bagus, dan benar (al-ashah) di dalam kitab

(ar-Raudlah dan Syarah al-Muhadzdzab, karya: Imam Nawawi).


Dan ukurannya berbeda-beda sesuai dengan jenis kelamin laki-laki dan perempuan si mayat.



ﻭَﻳَﻜُﻮْﻥُ ﺍﻟْﻜَﻔْﻦُ ﻣِﻦْ ﺟِﻨْﺲِ ﻣَﺎ ﻳَﻠْﺒَﺴُﻪُ ﺍﻟﺸَّﺨْﺺُ ﻓِﻲْ ﺣَﻴَﺎﺗِﻪِ



Dan kafan diambilkan dari jenis kain yang biasa digunakan seseorang saat ia masih hidup.




‏(ﻭَﻳُﻜَﺒِّﺮُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ) ﺃَﻱِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﺇِﺫَﺍ ﺻَﻠَّﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ‏(ﺃَﺭْﺑَﻊَ ﺗَﻜْﺒِﻴْﺮَﺍﺕٍ‏) ﺑِﺘَﻜْﺒِﻴْﺮَﺓِ ﺍﻟْﺈِﺣْﺮَﺍﻡِ


Dan seseorang membaca takbir empat kali beserta takbiratul ihram saat menshalati mayat.



ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺒَّﺮَ ﺧَﻤْﺴﺎً ﻟَﻢْ ﺗَﺒْﻄُﻞْ



Dan seandainya ia melakukan takbir lima kali, maka shalatnya tidak batal.



ﻟَﻜِﻦْ ﻟَﻮْ ﺧَﻤَّﺲَ ﺇِﻣَﺎﻣُﻪُ ﻟَﻢْ ﻳُﺘَﺎﺑِﻌْﻪُ ﺑَﻞْ ﻳُﺴَﻠِّﻢُ ﺃَﻭْ ﻳَﻨْﺘَﻈِﺮُﻩُ ﻟِﻴُﺴَﻠِّﻢَ ﻣَﻌَﻪُ ﻭَﻫُﻮَ ﺃَﻓْﻀَﻞُ



Akan tetapi, seandainya imamnya membaca takbir lima kali, maka ia tidak usah mengikutinya, akan tetapi melakukan salam sendiri atau menanti sang imam dan melakukan salam bersamanya dan ini yang lebih utama.




ﻭَ ‏(ﻳَﻘْﺮَﺃُ) ﺍﻟْﻤُﺼَﻠِّﻲُ ‏(ﺍﻟْﻔَﺎﺗِﺤَﺔَ ﺑَﻌْﺪَ‏) ﺍﻟﺘَّﻜْﺒِﻴْﺮَﺓِ ‏(ﺍﻟْﺄُﻭْﻟَﻰ‏) ﻭَﻳَﺠُﻮْﺯُ ﻗِﺮَﺍﺀَﺗُﻬَﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﺄُﻭْﻟَﻰ



Orang yang shalat jenazah, membaca surat al-Fatihah setelah takbir yang pertama. Dan boleh membaca al-Fatihah setelah takbir selain yang pertama.




‏(ﻭَﻳُﺼَﻠِّﻲْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑَﻌْﺪَ‏) ﺍﻟﺘَّﻜْﺒِﻴْﺮَﺓِ ‏(ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻴَﺔِ)




Dan membaca shalawat untuk baginda Nabi Muhammad SAW. setelah takbir kedua.

‏



"ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ"
ﻭَﺃَﻗَﻞُّ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ "ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ"



Minimal bacaan shalawat untuk baginda Nabi Muhammad SAW. adalah sbb:


" ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ "


Dan berdo'a untuk mayat setelah takbir ketiga. Maka ia mengucapkan, minimal doa untuk mayat adalah:




" ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻪُ "




"ya Allah ampunilah ia".


Dan do'a yang paling sempurna disebutkan di dalam ucapan mushannif di dalam sebagian redaksi matan , yaitu:

ﻭَﺃَﻛْﻤَﻠُﻪُ ﻣَﺬْﻛُﻮْﺭَﺓٌ ﻓِﻲْ ﻗَﻮْﻝِ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒِ ﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﻧُﺴَﺦِ ﺍﻟْﻤَﺘْﻦِ ﻭَﻫُﻮَ:


‏(ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇِﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﻋَﺒْﺪُﻙَ ﻭَﺍﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪَﻳْﻚَ ﺧَﺮَﺝَ ﻣِﻦْ ﺭَﻭْﺡِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺳَﻌَﺘِﻬَﺎ ﻭَﻣَﺤْﺒُﻮْﺑِﻪِ ﻭَﺃَﺣِﺒَّﺎﺋِﻪِ ﻓِﻴْﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﻇُﻠْﻤَﺔِ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮِ ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﻟَﺎﻗِﻴْﻪِ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﺸْﻬَﺪُ ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻧْﺖَ ﻭَﺣْﺪَﻙَ ﻟَﺎﺷَﺮِﻳْﻚَ ﻟَﻚَ ﻭَﺃَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﻋَﺒْﺪُﻙَ ﻭَﺭَﺳُﻮْﻟُﻚَ ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻪِ ﻣِﻨَّﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇِﻧَّﻪُ ﻧَﺰَﻝَ ﺑِﻚَ ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﺧَﺒِﻴْﺮٌ ﻣَﻨْﺰُﻭْﻝٌ ﺑِﻪِ ﻭَﺃَﺻْﺒَﺢَ ﻓَﻘِﻴْﺮًﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﻏَﻨِﻲٌّ ﻋَﻦْ ﻋَﺬَﺍﺑِﻪِ ﻭَﻗَﺪْ ﺟِﺌْﻨَﺎﻙَ ﺭَﺍﻏِﺒِﻴْﻦَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺷُﻔَﻌَﺎﺀَ ﻟَﻪُ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﺤْﺴِﻨًﺎ ﻓَﺰِﺩْ ﻓِﻲْ ﺇِﺣْﺴَﺎﻧِﻪِ ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﺴِﻴْﺌًﺎ ﻓَﺘَﺠَﺎﻭَﺯْ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﻟَﻘِّﻪِ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﺭِﺿَﺎﻙَ ﻭَﻗِﻪِ ﻓِﺘْﻨَﺔَ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮِ ﻭَﻋَﺬَﺍﺑَﻪُ ﻭَ ﺍﻓْﺴَﺢْ ﻟَﻪُ ﻓِﻲْ ﻗَﺒْﺮِﻩِ ﻭَﺟَﺎﻑِ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻋَﻦْ ﺟَﻨْﺒَﻴْﻪِ ﻭَﻟَﻘِّﻪِ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﺍﻟْﺄَﻣْﻦَ ﻣِﻦْ ﻋَﺬَﺍﺑِﻚَ ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﺒْﻌَﺜَﻪُ ﺁﻣِﻨًﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺟَﻨَّﺘِﻚَ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﻳَﺎ ﺃَﺭْﺣَﻢَ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﻴْﻦَ)




Dan do'a yang paling sempurna disebutkan di dalam ucapan mushannif di dalam sebagian redaksi matan , yaitu:

"Ya Allah sesungguhnya mayat ini adalah hamba-Mu dan putra dua hamba-Mu. Ia telah keluar dari kesenangan dan keluasan dunia, dari orang yang ia cintai dan para kekasihnya di dunia menuju gelapnya kubur dan apa yang akan ia temui di sana. Ia bersaksi sesungguhnya tidak ada tuhan selain Engkau, hanya Engkau, tidak ada sekutu bagi Engkau, dan sesungguhnya Muhammad adalah hamba dan utusan-Mu. Engkau lebih tahu terhadapnya daripada kami. Ya Allah, sesungguhnya ia telah singgah pada-Mu dan Engkau adalah Tuhan yang disinggahi. Ia telah menjadi orang yang sangat membutuhkan rahmat-Mu dan Engkau tidak butuh untuk meyiksanya. Sesungguhnya kami datang pada-Mu karena mencintai-Mu dan memohonkan syafaat untuknya. Ya Allah, jika ia adalah orang yang berbuat baik, maka tambahkanlah kebaikannya. Dan jika ia adalah orang yang berbuat jelek, maka temukanlah ia pada keridlaan-Mu sebab rahmat-Mu, lindungilah ia dari fitnah dan siksa kubur, luaskanlah ia di dalam kuburnya, renggangkanlah bumi dari kedua lambungnya, dan sebab rahmat-Mu temukanlah padanya rasa aman dari siksa-Mu hingga engkau bangunkan ia dalam keadaan aman menuju surga-Mu, dengan rahmat-Mu wahai Tuhan yang paling pemurah".

‏



Setelah takbir ke empat ia membaca do'a:




ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟَﺎﺗَﺤْﺮِﻣْﻨَﺎ ﺃَﺟْﺮَﻩُ ﻭَﻟَﺎﺗَﻔْﺘِﻨَّﺎ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻭَﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﻟَﻪُ


"Ya Allah, janganlah Engkau halangi pahalanya pada kami. Dan janganlah Engkau menfitnah kami setelah ia meninggal. Dan ampunilah kami, dan dia."


ﻭَﻳَﻘُﻮْﻝُ ﻓِﻲْ ﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻌَﺔِ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟَﺎﺗَﺤْﺮِﻣْﻨَﺎ ﺃَﺟْﺮَﻩُ ﻭَﻟَﺎﺗَﻔْﺘِﻨَّﺎ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻭَﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﻟَﻪُ




Dan orang yang menshalati melakukan salam setelah takbir ke empat.


(ﻭَﻳُﺴَﻠِّﻢُ) ﺍﻟْﻤُﺼَﻠِّﻲْ ‏(ﺑَﻌْﺪَ‏) ﺍﻟﺘَّﻜْﺒِﻴْﺮَﺓِ ‏(ﺍﻟﺮّﺍﺑِﻌَﺔِ)




Bacaan salam di dalam shalat ini sama seperti bacaan salam di dalam selain shalat jenazah dalam tata cara dan jumlahnya, akan tetapi di sini disunnahkan untuk menambah lafadz sbb:



ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡُ ﻫُﻨَّﺎ ﻛَﺎﻟﺴَّﻠَﺎﻡِ ﻓِﻲْ ﺻَﻠَﺎﺓِ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﺠَﻨَﺎﺯَﺓِ ﻓِﻲْ ﻛَﻴْﻔِﻴَﺘِﻪِ ﻭَﻋَﺪَﺩِﻩِ ﻟَﻜِﻦْ ﻳُﺴْﺘَﺤَﺐُّ ﻫُﻨَّﺎ ﺯِﻳَﺎﺩَﺓُ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ



Seorang mayat dimakamkan di dalam lahd (liang landak) dengan menghadap kiblat.



‏(ﻭَﻳُﺪْﻓَﻦُ) ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖُ ‏(ﻓِﻲْ ﻟَﺤْﺪٍ ﻣُﺴْﺘَﻘْﺒِﻞَ ﺍﻟْﻘِﺒْﻠَﺔِ)


ﻭَﺍﻟﻠَّﺤْﺪُ ﺑِﻔَﺘْﺢِ ﺍﻟﻠَّﺎﻡِ ﻭَﺿَﻤِّﻬَﺎ ﻭَﺳُﻜُﻮْﻥِ ﺍﻟْﺤَﺎﺀِ ﻣَﺎ ﻳُﺤْﻔَﺮُ ﻓِﻲْ ﺃَﺳْﻔَﻞِ ﺟَﺎﻧِﺐِ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮِ ﻣِﻦْ ﺟِﻬَﺔِ ﺍﻟْﻘِﺒْﻠَﺔِ ﻗَﺪْﺭَ ﻣَﺎ ﻳَﺴَﻊُ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖَ ﻭَﻳَﺴْﺘُﺮُﻩُ


ﻭَﺍﻟﺪَّﻓْﻦُ ﻓِﻲْ ﺍﻟﻠَّﺤْﺪِ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪَّﻓْﻦِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺸَّﻖِّ ﺇِﻥْ ﺻَﻠُﺒَﺖِ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ

ﻭَﺍﻟﺸِّﻖُّ ﺃَﻥْ ﻳُﺤْﻔَﺮَ ﻓِﻲْ ﻭَﺳَﻂِ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮِ ﻛَﺎﻟﻨَّﻬْﺮِ ﻭَﻳُﺒْﻨَﻰ ﺟَﺎﻧِﺒَﺎﻩُ ﻭَﻳُﻮْﺿَﻊُ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻭَﻳُﺴْﻘَﻒُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﻠَﺒِﻦٍ ﻭَﻧَﺤْﻮِﻩِ

ﻭَﻳُﻮْﺿَﻊُ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖُ ﻋِﻨْﺪَ ﻣُﺆَﺧِّﺮِ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮِ

ﻭَﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﻨُّﺴَﺦِ ﺑَﻌْﺪَ ﻣُﺴْﺘَﻘْﺒِﻞَ ﺍﻟْﻘِﺒْﻠَﺔِ ﺯِﻳَﺎﺩَﺓٌ ﻭَﻫِﻲَ ‏(ﻭَﻳُﺴَﻞُّ ﻣِﻦْ ﻗِﺒَﻞِ ﺭَﺃْﺳِﻪِ‏) ﺃَﻱْ ﺳَﻠًّﺎ ‏(ﺑِﺮِﻓْﻖٍ) ﻟَﺎﺑِﻌَﻨْﻒٍ.







Lahd, dengan huruf lam yang terbaca fathah dan dhammah, dan huruf ha' yang terbaca sukun, adalah bagian yang digali di sisi liang kubur bagian bawah di arah kiblat kira-kira seukuran yang bisa memuat dan menutupi mayat.

Mengubur di dalam lahd itu lebih utama daripada mengubur di dalam syiqq jika postur tanahnya keras.

Syiqq adalah galian yang berada di bagian tengah liang kubur yang berbentuk seperti selokan air, di bangun kedua sisinya, mayat di letakkan di antara kedua sisi tersebut dan di tutup dengan bata mentah atau sesamanya.

Sebelum dimasukkan, mayat diletakkan di sisi belakang/bagian kaki kubur.

Di dalam sebagian redaksi, setelah kata-kata

"menghadap kiblat", ada tambahan keterangan yaitu:

mayat di turunkan ke liang kubur dimulai dari arah kepalanya, maksudnya dimasukkan dengan cara yang halus tidak kasar.




Orang yang memasukkan mayat ke liang lahd, sunnah mengucapkan:




"ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﻣِﻠَّﺔِ ﺭَﺳُﻮْﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ"

‏(ﻭَﻳَﻘُﻮْﻝُ ﺍﻟَّﺬِﻱْ ﻳُﻠْﺤِﺪُﻩُ "ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﻣِﻠَّﺔِ ﺭَﺳُﻮْﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ" ﻭَﻳُﻀْﻄَﺠَﻊُ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮِ ﺑَﻌْﺪَ ﺃَﻥْ ﻳُﻌَﻤَّﻖَ ﻗَﺎﻣَﺔً ﻭَﺑَﺴْﻄَﺔً)


ﻭَﻳَﻜُﻮْﻥُ ﺍﻟْﺎِﺿْﻄِﺠَﺎﻉُ ﻣُﺴْﺘَﻘْﺒِﻞَ ﺍﻟْﻘِﺒْﻠَﺔِ ﻋَﻠَﻰ ﺟَﻨْﺒِﻪِ ﺍﻟْﺄَﻳْﻤَﻦِ

ﻓَﻠَﻮْ ﺩُﻓِﻦَ ﻣُﺴْﺘَﺪْﺑِﺮَ ﺍﻟْﻘِﺒْﻠَﺔِ ﺃَﻭْ ﻣُﺴْﺘَﻠْﻘِﻴًﺎ ﻧُﺒِﺶَ ﻭَﻭُﺟِّﻪَ ﻟِﻠْﻘِﺒْﻠَﺔِ ﻣَﺎﻟَﻢْ ﻳَﺘَﻐَﻴَّﺮْ

(ﻭَﻳُﺴْﻄَﺢُ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮُ) ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺴْﻨَﻢُ ‏(ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺒْﻨَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺠَﺼَّﺺُ) ﺃَﻱْ ﻳُﻜْﺮَﻩُ ﺗَﺠْﺼِﻴْﺼُﻪُ ﺑِﺎﻟْﺠَﺺ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟﻨَّﻮْﺭَﺓُ ﺍﻟْﻤُﺴَﻤَّﺎﺓُ ﺑِﺎﻟْﺠِﻴْﺮِ.


"Dengan menyebut Nama Allah. Dan atas agama Rosulullah SAW.".

Dan mayat diletakkan di dalam kubur dengan posisi tidur miring setelah kubur tersebut digali sedalam ukuran orang berdiri dan melambaikan tangan posisi tidur miring tersebut dengan menghadap kiblat, dan bertumpuh pada lambung mayat sebelah kanan.

Seandainya mayat dikubur dengan posisi membelakangi kiblat atau terlentang, maka wajib digali lagi dan di hadapkan ke arah kiblat, selama mayat tersebut belum berubah.

Bentuk kubur tersebut diratakan, tidak dibentuk seperti punuk unta, tidak dibangun dan tidak di tajshish, maksudnya makruh mentajshish (menembok) kuburan.

‏

Jash adalah kapur yang diberi nama dengan gamping.



Menangisi Mayat


Tidak masalah/tidak apa-apa menangisi mayat, sebelum dan setelah meninggal dunia. Namun tidak menangis itu lebih utama.


(ﻭَﻟَﺎ ﺑَﺄْﺱَ ﺑِﺎﻟْﺒُﻜَﺎﺀِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻗَﺒْﻞَ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﻭَﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻭَﺗَﺮْﻛُﻪُ ﺃَﻭْﻟَﻰ)

ﻭَﻳَﻜُﻮْﻥُ ﺍﻟْﺒُﻜَﺎﺀُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ‏(ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﻧَﻮْﺡٍ‏) ﺃَﻱْ ﺭَﻓْﻊِ ﺻَﻮْﺕٍ ﺑِﺎﻟﻨَّﺪْﺏِ ‏(ﻭَﻟَﺎ ﺷَﻖِّ ﺛَﻮْﺏٍ‏)

ﻭَﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﻨُّﺴَﺦِ ﺟَﻴْﺐٌ ﺑَﺪَﻝَ ﺛَﻮْﺏٍ ﻭَﺍﻟْﺠَﻴْﺐُ ﻃُﻮْﻕُ ﺍﻟْﻘَﻤِﻴْﺺِ.






Namun menangisi orang meninggal harus tidak sampai teriak-teriak disertai mengeluh dan tidak sampai menyobek pakaian.

Dalam sebagian redaksi menggunakan bahasa "jaib" sebagai ganti "tsaub". Jaib adalah kera baju qamis.





Ta'ziyah


Sunnah ta'ziyah kepada keluarga mayat, baik yang kecil, besar, laki-laki, dan yang wanita kecuali wanita yang muda. Maka tidak dianjurkan melakukan ta'ziyah pada wanita yang muda selain orang-orang yang memiliki ikatan mahram dengannya.

‏

‏(ﻭَﻳُﻌَﺰَّﻯ ﺃَﻫْﻠُﻪُ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﺻَﻐِﻴْﺮُﻫُﻢْ ﻭَﻛَﺒِﻴْﺮُﻫُﻢْ ﻭَﺫَﻛَﺮُﻫُﻢْ ﻭَﺃُﻧْﺜَﺎﻫُﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﺸَّﺎﺑَﺔَ ﻓَﻠَﺎ ﻳُﻌَﺰِّﻳْﻬَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﺤَﺎﺭِﻣُﻬَﺎ
ﻭَﺍﻟﺘَّﻌْﺰِﻳَﺔُ ﺳُﻨَّﺔٌ ﻗَﺒْﻞَ ﺍﻟﺪَّﻓْﻦِ ﻭَﺑَﻌْﺪَﻩُ ‏(ﺇِﻟَﻰ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔِ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻣِﻦْ‏) ﺑَﻌْﺪِ ‏(ﺩَﻓْﻨِﻪِ‏) ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﻤُﻌَﺰِّﻱْ ﻭَﺍﻟْﻤُﻌَﺰَّﻯ ﺣَﺎﺿِﺮَﻳْﻦِ

ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ﻏَﺎﺋِﺒًﺎ ﺍﻣْﺘَﺪَّﺕِ ﺍﻟﺘَّﻌْﺰِﻳَﺔُ ﺇِﻟَﻰ ﺣُﻀُﻮْﺭِﻩِ

ﻭَﺍﻟﺘَّﻌْﺰِﻳَﺔُ ﻟُﻐَﺔً ﺍﻟﺘَّﺴْﻠِﻴَﺔُ ﻟِﻤَﻦْ ﺃُﺻِﻴْﺐَ ﺑِﻤَﻦْ ﻳَﻌَﺰُّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺷَﺮْﻋًﺎ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮُ ﺑِﺎﻟﺼَّﺒْﺮِ ﻭَﺍﻟْﺤَﺚُّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﻮَﻋْﺪِ ﺍﻟْﺄَﺟْﺮِ ﻭَﺍﻟﺪُّﻋَﺎﺀُ ﻟِﻠْﻤَﻴِّﺖِ ﺑِﺎﻟْﻤَﻐْﻔِﺮَﺓِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺼَﺎﺏِ ﺑِﺠَﺒْﺮِ ﺍﻟْﻤُﺼِﻴْﺒَﺔِ




Ta'ziyah sunnah dilakukan sebelum dan setelah pemakaman hingga tiga hari terhitung sejak setelah pemakaman, jika orang yang ta'ziyah dan yang dita'ziyahi tidak sedang bepergian.

Jika salah satunya sedang tidak ditempat, maka masa kesunnahan ta'ziyah tetap terus berlangsung hingga kedatangannya.



Secara bahasa ta'ziyah adalah menghibur orang yang terkena musibah sebab orang yang dikasihinya. Dan secara syara' adalah perintah dan dorongan untuk bersabar dengan menjanjikan pahala dan berdo'a untuk mayat agar mendapat ampunan, dan untuk orang yang terkena musibah agar musibahnya mendapatkan ganti yang baik.

‏(ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺪْﻓَﻦُ ﺍﺛْﻨَﺎﻥِ ﻓِﻲْ ﻗَﺒْﺮٍ ﻭَﺍﺣِﺪٍ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﺤَﺎﺟَﺔٍ‏) ﻛَﻀَﻴْﻖِ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻛَﺜْﺮَﺓِ ﺍﻟْﻤَﻮْﺗَﻰ
Tidak diperkenankan memakamkan dua orang didalam satu kubur kecuali karena hajat seperti sempitnya lahan dan terlalu banyaknya orang yang meninggal dunia.




والله أعلم بالصواب

Silahkan klik "LANJUT" untuk lembar berikut yaitu:






فى كتاب احكام الزكاة


PEMBERITAHUAN JADWAL IMSAKIAH
WAKTU SHALAT
EDIT NAMA KOTA:



Copyright & copy; 2024 xtgem.com
xtgem
Log in